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敦煌壁画艺术的美学特征,你是怎么明白的?不妨相识一下

本文摘要:敦煌壁画中凝聚着许多的艺术技法,以能够很好的到达传神的作用,传神就是能够在神态、风姿以及神情等方面都能够很好的举行表达,是艺术的灵魂所在。自从十六国起,敦煌壁画就存在了,在经由宋、元等朝代的生长,其上的人物多有上万,其形态更是不可胜数,内容十分的富厚多彩是各个时代的佳作荟萃。敦煌壁画之所以能够在数千年后的今天依然带给人以震撼的美感,不仅是其在艺术上的传神,更是将艺术很好的赋予了生命以及情感,这是研究我国民间艺术以及美学思想的珍贵质料。

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敦煌壁画中凝聚着许多的艺术技法,以能够很好的到达传神的作用,传神就是能够在神态、风姿以及神情等方面都能够很好的举行表达,是艺术的灵魂所在。自从十六国起,敦煌壁画就存在了,在经由宋、元等朝代的生长,其上的人物多有上万,其形态更是不可胜数,内容十分的富厚多彩是各个时代的佳作荟萃。敦煌壁画之所以能够在数千年后的今天依然带给人以震撼的美感,不仅是其在艺术上的传神,更是将艺术很好的赋予了生命以及情感,这是研究我国民间艺术以及美学思想的珍贵质料。一、节奏感和乐律感的联合  (一)完美的空间组合敦煌壁画中的上部门的比例尺度是差别的,其主要是因为差别画面在天空的差别联合而成的,这种空间的设计十分的巧妙,能够将大量的图案很好的搭配其中。

例如人宫伎乐,基本上都接纳了装饰图案的体现手法,无论是配景中精致的宫门,雕花围墙栏杆等物体,都与伎乐的人组成了一个十划分致的画面,而且人物宫修建屋顶、门楣、华服等背后都含有光圈,这就让整个空间都具有较为强烈的节奏感和整体效果。  (二)重复、交替的变换韵律的美在于抑扬顿挫的变化,其能够让这种节奏的变化变得越发的动态,所以敦煌壁画中的图案大多具十明白显的节奏变化,相对应的颜色也经由了重复和变换,这种排列交替的图案能够更好的凸显出人物的效果。  (三)消息、虚实之变化音乐是可为人看到的情感传译。而美术它则用色彩、构图的明暗、轻重、是非、曲直、断连等变化体现出动与静的节奏韵律感。

如隋代第302窟人字披中的“伐木造塔”画面的中景,远处起伏多变的山峦和烟云流动的大片空自,使得画面豁然开朗,使人有一种虚中有实,实中带虚的感受,把山川树木的氛氯情形完美的描绘了出来。再加之把中国画特有的意境和留自手法运用其中,突出人物行动,及其人物随阵势崎岖起伏排列,富有强烈的音乐律动,消息恰当,虚实相间。二、壁画夸张的变形  (一)夸张变形突出男性阳刚之美在敦煌壁画中,北朝时期的药叉形象是夸张变形特征的典型代表。

他们或弹奏乐器,或挥巾起舞,或交手交锋,形象特征正是横向夸张的效果,身材短壮的药叉蹲踞在狭窄的横向平面内,奋力挣扎,让人感应一种欲待喷发的气力,增强了药叉护卫佛法的气力感,大多给人一种妖怪凶悍的感受,突出了他的阳刚之气。  (二)夸张变形展示了女性的阴柔之美我们发现,在敦煌壁画中通过女性菩萨某此部位、行动的夸张变形去展示她的阴柔之美。

最为突出的就是胸部和腹部,如北凉第272窟南北两侧的供养菩萨和南北壁上方的飞人等,都是面相圆润,体态丰满,十指修长纤细,用厚重的晕染突出乳房和腹部肚脐的奇特之美。画师们不光通过人体某部门的夸张变形来展现女性美,还使用人体某次行动来体现女性美。

因此,我们现在看到的电视剧飞人形象或者影戏里的菩萨形象,大多借鉴敦煌的画作而创作。  (三)夸张变形的极致发挥画师们运用人体扭曲的造型到达画面变形的效果,发生从数量和视觉效果上缭乱夸张的做法,是对人的能力扩展的一种盼望。例如窟中的女蜗形象,她们上半身为人形,下半身则为龙蛇形象,这是将龙蛇合一的物象酿成了气力和人的智慧相联合,以此缔造入迷的完美形象。

(四)动物特性的夸张变形在敦煌壁画中,不仅有人物题材,另有许多动物题材。画师们在举行创作时,也一样会运用夸张变形的手法,好比狮子、孔雀、自马、野牛、黄羊等的造型。画黄羊时,就会夸张它那富有弹力的腿,让它给人一种飞驰的速度感;画野牛时,又会突出它残暴的野性,好比酉魏第249窟窟顶北披中的野牛,画师用粗细不等的线条寥寥几笔把野牛发怒时的神态,体现得栩栩如生;在画孔雀时,又会突出它温文尔雅的特征。

(五)图案纹样多样性  在敦煌壁画里,画师们通过发挥想象力,缔造组合出的图案纹样具有象征性寄义和指示性符号寄义,这样的例子就有许多,如团花、宝相花、莲花卷草、葡萄石榴藤蔓和云纹、水纹、山纹和龙、凤、狮、虎等等。例如团花,它是一种旱团形的莲花图案,花形结构基木都是收合向心状,多种叶形纹样合成花瓣,若十花瓣又组成环状层层相套,也就形成了团状花饰。三、对称中求差池称的美学手法  (一)单幅画面中两侧的差异对称中求差池称的特征不只是整体结构,中一幅说法图中也是有差异的。

如中唐第154窟《弥勒经哪种的说法图,菩萨的头光、背光图案以及两侧比丘、听法菩萨的数量有差异,可是两侧比丘,听法菩萨的形象、心情、衣饰、头光色彩等都在画师的匠心巧思卜发生许多微妙变化,总而言之,画家们在创作时,从结构、造型、数量等方面都全心全力字斟句酌,努力在对称中求差池称,让原来机器的画面变得生意昂扬,富有情调。  (二)在图案中制造差异我们知道,图案是具备对称的,在敦煌壁画中我们发现画师们在体现对称时,也勉力打破这种对称制造差异。如隋代第292窟人字披顶酉披龛下的双狮忍冬图案,画面中双狮相同蹲坐于莲花摩尼宝珠的两侧,衔忍冬草叶。两只狮子大致上看形象基木一样,具有对称性,但仔细视察就会看出,两只狮子衔的忍冬主叶的色彩搭配完全相反。

莫高窟中的敦煌壁画为人们展现出了一个神仙世界的形象,其具有很强烈的装饰气势派头,而且具有亲切、自然以及理想主义色彩的元素,从艺术的传承方面而言,敦煌的艺术史千百年来壁画艺术的演变,其不仅充实的展现了中国传统的绘画技法,更对每一个朝代的气势派头举行展示,本文通过对敦煌壁画艺术的美学特征举行分析,能够很好的掌握敦煌艺术的内在,这为现代艺术的生长提供了许多偏向,同时敦煌壁画艺术是我国民族文化遗迹民族精神的良好展现,对敦煌壁画举行研究,也能够对我国民族文化以及民族精神举行很好的研究。泉源:慵懒的小野猫。


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